Membaca 5 Puisi Agus Manaji
Ada 5 puisi yang disuguhkan kali ini: Diwan Nafas (2011), Diwan Batu-batu (2010), September di Rahimmu yang Rekah (2009), Kasidah Akar (2004), dan Improvisasi untuk Sisa Hujan (2003). Dari judul puisi-puisi tersebut 2 puisi menyebut kata “diwan” dan 1 puisi menyebut “kasidah”. Continue reading
Membaca “Kumis Penyaring Kopi” Draft Kumpulan Cerpen Pinto Anugrah
Usai membaca cerpen-cerpen Pinto dalam kumpulan ini saya seperti kembali mempertanyakan: benarkah yang lampau telah menjadi jejak-benda, yang lenyap, dan menghilang? Lalu, kita kini duduk membaca sambil merenungi kenangan-nostalgia itu. Continue reading
Membaca Puisi-puisi Ragil Supriyanto Samid
Dari beberapa puisi dalam kumpulan ini, saya tahu ia menulis puisi sejak tahun 1999, meski belum tentu demikian. Sejak itu tentu banyak puisi yang telah ditulisnya, seperti lazimnya kehidupan sastra kini bahwa puisi sangat mudah ditulis. Barangkali ini membuktikan kemajuan dunia sastra kita, sebab tidak diragukan lagi produktifitas para penyair kita. Pun barangkali dengan begitu kita tidak mudah menghitung dan membaca seluruh puisi; bisa jadi jumlah puisi telah melebihi angka kelahiran bayi manusia. Continue reading
“Sebenarnya masyarakat Blambangan terbuka dan egaliter. Mereka tidak anti-Islam atau Hindu, tetapi mereka anti terhadap penindasan dan penjajahan.” Continue reading
“Tidakkah telah menjadi takdir penyair
Mengetuk pintu demi pintu
Dan tak tak juga ditemuinya: ragu hati
Yang tak mau
Menyerah pada situasi?” Continue reading
Membaca Cerpen “Lelaki Penjaga Laut” Karya Badrul Munir Chair
Tulisan ini merupakan interpretasi dan analisa karya dan kaitannya dengan wacana postkolonial. Saya berangkat dari konsep ruang yang ditransformasi ke dalam suatu cerita. Pandangan mengenai ruang ini berdasarkan Luxemburg dkk. (1984: 142-148) bahwa suatu karya sastra merupakan ruang penyajian, dunia yang menampung para tokoh, peran, dan perilakunya pada deretan peristiwa. Continue reading
Setiap masa mempunyai semangatnya sendiri. Di setiap masa muncul persoalan dan pertanyaan, lalu disambut dengan jawaban-jawaban. Tetapi apa betul demikian? Continue reading
Perbedaan adalah keniscayaan; menjadi beda bukan berarti diferensiasi yang diciptakan untuk menyatakan diri. Sebagaimana identitas diyakini sebagai jatidiri, identifikasi terhadap kehakikian atau hakekat diri yang esensial sifatnya. Oleh sebab wacana bahwa diri merupakan konstruksi atau reaksi atas keberadaan yang lain, maka diri dinilai sebagai subjek yang tak otentik dan tak mungkin menemukan kemurniannya. Continue reading
Lacan dalam konsepsi psikoanalisanya menggunakan dua strategi: fenomenologi dan struktural. Dengan fenomenologi, ia memilih subjek yang mempunyai hasrat dan menempatkannya ketidaksadaran agar menjadikannya sebagai “subjek yang bebas”. Kedua, struktural digunakan sebagai alat untuk membahas pengukuhan diri subjek, yakni sebagai dalam identifikasi diri [subjek]. Continue reading
Postkolonial selain dijadikan sebagai wacana, dalam ilmu sastra ia merupakan piranti baca dan identifikasi relasi-relasi kuasa dalam suatu teks. Dalam tulisan ini digunakan setidaknya pandangan Said untuk melihat posisi dan relasi kuasa dalam cerpen “Ia Baru Saja Membunuh Suaminya” karya Alex R. Nainggolan.
Continue reading
Apabila membaca ulang polemik kebudayaan tahun 1935, antara STA dengan Sanusi Pane, Ki Hajar Dewantara, dan lainnya, saya teringat Kongres Kebudayaan IV tahun 1991. Dalam kongres itu ia menjadi salah satu pembicara utama. Dari pernyataan-pernyataannya, tampak pandangannya yang masih tetap seperti dulu. Sebenarnya apa yang dipertahankan STA selama puluhan tahun itu? Apa konsistensi lelakunya justru menjadi bukti dari kegamangan atas kedirian kita? Continue reading
Membaca 5 Sajak Air Mata Viddy AD Daery
Membaca sajak-sajak Viddy seperti mengingatkan luka yang nganga. Perih teramat nyata. Sehingga tak ada alasan lagi untuk berdusta, menyembunyi air mata yang api. Seolah Viddy tak lagi gelisah tetapi gemuruh yang cadas. Wajah yang terjal di pelupuk mimpi buruknya.
Ada semacam tuntutan yang berisi dua hal: ancaman kepada ‘kalian’ dan keluhan yang samar-samar kepada tuhan, agar dengan airmata tuhan berlaku adil. “Kau acungkan sajak-sajak ke langit-langit. Continue reading
Upaya Membaca Cerpen ‘Koin’ Karya Danik Susiyati
Dari dimensi pembaca—berpijak dari konsepsi estetika resepsi, karya sastra barangkali satu dari jibunan bentuk komunikasi. Secara relasional dapat berupa garis-garis liner, saling berhadapan arah, dalam satu ruang dan waktu, atau di dalam jamaknya sehingga cenderung berelasi imajiner. Mungkin itu tak sepenuhnya betul, bahwa karya tak hidup bila tak dibaca dan dimakna oleh diri pembaca. Bukankah tetap ada lampu dan cahaya ketika mata dipejam?
Continue reading
Saya tak ingin membanding-bandingkan dalam berkarya dan bersastra. Tetapi tak dapat dipungkiri, karya sastra made in Indonesia lebih menarik hati saya. Itu saja. Selanjutnya, “… ini kami teruskan dengan cara kami sendiri.” Continue reading
UBUR-UBUR 